[Lizana Mayel Herrera Zuluaga]: El milagro de la vida está aquí y se manifiesta. ¿Qué hago con eso?

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Pies descalzos en la tierra.

[Juan David]: Reflexiones para resonar con realidades propias y colectivas. ¿Y tu corazón palpita o canta?

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Las semillas que a La Cántara alimentarán.

[Juan David]: En este episodio de Música sobre Vínculos Ambientales nos acompaña Lizana.

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Déjalas crecer… ay, la justicia
Déjalas crecer… la esperanza
Déjalas crecer… la dignidad

[Juan David]: Lizana Mayel Herrera Zuluaga es una mujer caleña llegada desde lejos, con un cuerpo danzante que se mece entre culturas y de múltiples amores sonoros como la Pacífico Big Band Fem, Bruja y Tambó y Residuo Sólido. Con la agrupación Residuo Sólido ha recorrido rutas como la del aborrajao deleitando oídos con sonoridades populares hechas con instrumentos no convencionales y que se fusionan con la pachanga, el folclor y una que otra empanada. Es compositora, vocalista, saxofonista, docente. Ella vino para quedarse y se redime por la música en las plazas y aquelarres donde devuelve el doble de todo lo que le desean.

[Lizana]: Si lográramos entender todo lo que implica que haya vida, no solo humana, sino vida. Todo lo que está allí, todo lo que tiene que coincidir… las condiciones ambientales, de temperatura, o los grados de acidez. Todo lo que se necesita para que haya vida. Y si lográramos entender toda la magia que encierra cada organismo vivo, tendríamos otra manera de acercarnos a él, o quizás otra manera de proceder.

Deberíamos ser unos apasionados de la biología, de la vida. Para poder entender lo que significa el regalo de la vida, y coincidir en este plano en un momento. Porque es finalmente un instante.

Y cuando uno estudia además astronomía y entiende que este planeta es una cosa minúscula en un sistema gigantesco, que todavía no entendemos cómo se relacionan o porqué y cómo es eso. Entonces si uno pudiera hacer también conciencia de eso, sería más humilde, más tranquilo. Pensaría desde otros lugares.

[Juan David]: Hay definiciones que son insuficientes para explicar nuestra experiencia con la realidad. Vida: Qué. Es. Vida? Al intentar definirla, surgen preguntas más allá del concepto: ¿A quién le pertenece o a qué le hace servicio? ¿Cuál vale más? ¿Cuáles merecen la pena ser vividas?

Tal vez si contempláramos el planeta desde alguna estación espacial, reconoceríamos lo minúsculos que somos. Aunque como sugiere Lizana, a esa conclusión podemos llegar explorando alguna de las ciencias de la vida. O inclusive, haciendo una pausa en nuestra cotidianidad para oler una piña, tocar una planta, escuchar la lluvia. La clave está en abandonar la idea de que somos la medida de todas las cosas y adoptar más bien una perspectiva ecocéntrica.

[Lizana]: Yo pienso que es dejar de mirarnos el ombligo, quizás. Poder buscar eso y entender la trascendencia de lo más sencillo, para luego poder entender la trascendencia de todo lo que tenemos a nuestro alrededor. Después de eso, creo que podrá llegar la conciencia, el cuidado, el amor por los demás.

 

Entendiendo justamente las características,, qué viven, de lo que viven, de lo que hacen, porqué lo hacen. Es un camino complejo, pero entendamos de qué vamos, qué es esto, para qué estamos acá.

[Fragmento musical, canción “Noche y día”]: Me han arrancado el alma, mi familia, mi pueblo, esperanza y todo el amor

[Lizana]: Creo que cada vez hay más personas alrededor del planeta buscando, buscando.

[Fragmento musical, canción “Noche y día”]: De noche y de día
De noche y de día
Busco a solas tu silueta en la bahía
Persiguiendo tus sombra se me va la vida mía
Voy resbalando por tu espalda como una gota de sal viva

[Lizana]: ¿Donde está en esas formas de habitar la naturaleza una relación real con lo que ella es y significa?

[Fragmento musical, canción “Noche y día”]: Que yo no quiero morirme, morirme, morirme, sin tener tu amor
Tu recuerdo, tu memoria, la llevo, aquí cantadas en mi voz

[Lizana]: Y creo que uno de los grandes retos que tenemos como seres humanos es ser consecuentes, ser coherentes, ojalá la mayor parte del tiempo y mucho más cuando nuestras decisiones tienen que ver con otros. Creo que es el ejercicio que hacemos permanentemente. Siento que todo el tiempo estamos buscando ese balance, ese equilibrio, que nos permite ser humanos, y estar, y no ser perfectos. Porque no se trata, siento yo, de alcanzar la perfección como aquello que denota la ausencia de error. Siento que la perfección está justamente en poder estar y tejer con los demás, sin pasar por encima de los demás, sin pasar por encima de lo otro, en la medida de los posible.

¿Por qué? Porque habitamos un mundo que ya tiene unas reglas muy difíciles. En donde quienes pueden tomar grandes decisiones, a veces no tienen las voluntades. Entonces ya estar dentro de esta cultura y este sistema determina de alguna manera algunas cosas.

[Fragmento musical, canción “Noche y día”]: Tu sombra me envuelve bajo una luna llena
La loba me persigue y busco tu refugio en la arena

[Lizana]: Pienso que el equilibrio nace justamente de la posibilidad de reconocerse en ese cruce de caminos, de prácticas, de culturas, y poco a poco asimilarlas.

[Fragmento musical, canción “Noche y día”]: Noche y día

[Lizana]: Pero cuando vamos hacia abajo en la memoria, encontramos que cada hilo que uno cree único está construido de una cantidad de encuentros, de mezclas, de fusiones. Lo mismo pasa con el petróleo. El petróleo no nace de la noche a la mañana, pero no está compuesto de un solo elemento. Hay muchos rastros en esta formación de tantos tantos centenios para que ese líquido, llamado la sangre de la tierra, pueda generarse.

[Juan David]: Desde una postura de economía ecológica, la crisis de la sostenibilidad de la vida no es circunstancial, sino estructural. Es decir: estamos como estamos porque pusimos la vida en manos del capital, justificándola por su valor en el mercado. Y la venimos usando como mercancía desde que comenzamos a hacer negocio con la vida humana y no humana.

La crisis ecológica es entonces consecuencia de explotar a las personas, los territorios, el entorno, para producir: riqueza. Pero en realidad, como sugiere la economista feminista Amaia Pérez Orozco, en un planeta cerrado, no producimos nada. Esto aplica especialmente para combustibles fósiles que son fuentes de energía primarias y no renovables como el petróleo, la sangre de la tierra que nos menciona Lizana. Lo que hacemos es extraer, transformar lo que ya existe con procesos contaminantes y destructores, y devolverlo como energía degradada y residuos.

Estamos en la crisis de considerar que la naturaleza es el contexto, es el “medio” ambiente, el medio de producción, meramente un input más para la creación de riqueza mediante la acumulación y el despojo de la tierra, cuando podríamos reaprender a vivir con ella, con la tierra, para la tierra, como nos enseña la sabiduría del Abya Yala.

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Por nuestro consumo, el macizo sufre también.

[Lizana]: Y no pensamos en que la sangre de la tierra es finita. Y que para tratar justamente de extraerla: rompemos, violentamos, desviamos ríos, eliminamos vidas humanas, pasamos por encima de las necesidades básicas. No es una relación de supervivencia o de simbiosis biológica para poder estar en este plano, porque quizás necesitamos algunas cosas. Necesitamos alimentos, necesitamos fibras para vestirnos o para construir los lugares que habitamos y protegernos.

 

Pero cuando entran esas otras variables allí de producción, volumen, consumo, dinero, se rompen los equilibrios y hay una mirada despedida sobre la tierra; y el entorno no es solamente la tierra, la naturaleza, las plantas, los animales, sino los seres humanos. Porque la extracción también tiene que ver con eso. Extraemos como culturas productivas de cosas en consumo monumental, extraemos de los seres humanos. Extraemos su fuerza, su vida, su energía vital, su tiempo, su trabajo, el tiempo que dejan de estar con sus familias o estar para sí mismos por estar en ese engranaje de producción en donde lo que más importa finalmente es la acumulación de dinero, no para todos, para unos pocos.

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Crueles hábitos de asfalto, aguas negras de plomo y llanto.
Ay, me pregunto. ¿Dónde está la tierra que nos han quitado?,
Ay, me pregunto. ¿De quién es el agua? Ay, ¿de quién?
Ay, me pregunto. ¿Porque el destierro?
Ay, me pregunto. ¿Dónde está el cuidado?

[Lizana]: Tener la conciencia de que la sangre de la tierra está ahí ha sido un camino, un trabajo con las memorias. Porque son casi veinte años haciendo música con tarros, con botellas, con latas, con ruedas dentadas de cambios de bicicleta, con pesas, con sillas de peluquería, con todo esto que constituye nuestro material sonoro. Y es sorprendente el vínculo que con el paso del tiempo se teje con el elemento.

Y a veces la gente dice: “pero es que es plástico”, “es inerte”, “es un vidrio”, “no siente”. Lo que hemos podido comprobar es que los átomos de estos elementos se reorganizan con el sonido, con la música, y es posible crear un vínculo con ellos. Alguien diría: “pero si es un tarro, por qué te duele que se haya roto el tarro”. Porque yo lo usaba para hacer música y el tarro ya no era solamente el tarro, era un instrumento.

[Fragmento musical, canción “Paisaje Sonoro”]: Ruidos y sonidos, pregones cómo melodías
Alertando esta urbe en el transcurso de los días
Guerreros, callejeros, realmente emprendedores
Saliendo adelante, espíritu de ganadores

[Lizana]: Y por supuesto la puesta en escena y sonora con estos materiales es un llamado ambiental. Es una búsqueda por un reconocimiento de que eso está allí, pero no solamente porque tiene una resignificación estética-sonora, entonces todo bien, sigamos usando plásticos y sigamos desechando. No. Sino precisamente: miren, aquí está esto qué es tan grácil, ¿qué vamos a hacer con el planeta y todo el plástico, y todos los desechos en general? No sólo plásticos que vamos depositando en él cada día.

[Fragmento musical, canción “Paisaje Sonoro”]: Sorteando situaciones y alterando emociones Proyectando en su arte el conocimiento de la calle
Calle indigna y agresiva, calle ácida, calle amiga
Calle agradecida y a veces malagradecida
Calle en paisaje sonoro convertida

[Juan David]: Los paisajes sonoros de los lugares que habitamos ofrecen pistas sobre las grietas del sistema.

Las ventas callejeras en el espacio público son un ejemplo de economía informal que según Ensayos sobre Política Económica del Banco de la República tiene como causa, el desajuste entre la oferta y la demanda en el mercado laboral.

La socióloga afrocolombiana Betty Ruth Lozano Lerma resalta cómo las luchas emergentes de determinados lugares reorganizan esos lugares a través de redes, expresiones y soluciones localizadas representadas en Economías de la Madre Tierra como la popular, la del bien común, la social solidaria y la circular.

Estos modelos se contraponen a los intereses del capital, rompiendo el sistema desde adentro, construyendo mundos que no se mueven en base a lógicas sacrificiales sino de la vecindad.

[Fragmento musical, canción “Paisaje Sonoro”]: Sin apoyo estatal, fortaleza interna, sin seguridad social
Los vemos al pasar ignorando su realidad
Anhelando para todos la tal prosperidad
democracia para todos, beneficios para pocos
Ellos hacen parte de nuestra sociedad

[Juan David]: Por eso para entender la crisis ambiental, las personas conocedoras de la calle tienen todo por decir. Junto a tantas voces periféricas que, como Betty explica, componen una subjetividad marginalizada, excluida y subordinada.

Y el mensaje que se comunica con los instrumentos requiere una revisión crítica.

[Lizana]: Entonces no es como que “buenísimo, llegamos acá, le traemos su botellita de agua rellena de piedras pa´ que haga un guasá y le llevamos su tarrito pa´que golpee ahí”. No se trata de romantizar el tarro o los desechos para hacer música, sino que es todo el tiempo uno poder leer incluso eso.

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Ay me pregunto…
Ay me pregunto…
Ay me pregunto…

[Juan David]: Ahora que escuchaste a Lizana, ¿cómo te imaginas que podemos relacionarnos de manera diferente con la sangre de la tierra?

El cuidado ambiental implica honrar la vida. Apreciando todas y cada una de sus formas. Y admirando las dinámicas que hace posible que estemos aquí siendo quienes somos.

Nuestra gratitud a Lizana por llevar La Cántara en su caminar hacia el buen vivir y por las inspiraciones hechas con tarros y estímulos reciclados.

[Lizana]: Definitivamente el camino a la transformación ya empezó, y es muy difícil después de ganada la conciencia, ir atrás. Aún en ese marco creo que el reto más grande es pensar en el bien común para la mayoría.

[Fragmento musical, canción “Déjala agitá”]: Déjala agitá

[Lizana]: Poder salir de nuestro pequeño mundo. De nuestra pequeña burbuja. Porque a veces pensamos que soluciono mi mundo, mis tensiones, mis cosas, en mi casa todo bien.

[Fragmento musical, canción “Déjala agitá”]: Si nos sabes qué decir ni sabes qué pensar
Deja que sienta el corazón para razonar
Y es que en lo profundo se trata de poder
Poder ponerse en los zapatos del otro
Poder decir que no cuando la vida peligra

[Lizana]: Y listo, ese es tu primer aro. Y el segundo aro, ¿con quien es? Con tus amigos, con tus compañeros de trabajo. Y el tercer aro, ¿con quien es?. Con tu comunidad. Y el cuarto aro, ¿con quien es?. Con el departamento. ¿Y el quinto?, con el país. ¿Y el sexto?, con el planeta. Entonces no es como que, yo ya aprendí cómo vivir aquí con los más cercanos y ya todo bien, sino que…

[Fragmento musical, canción “Déjala agitá”]: Déjale agitá la cabeza

[Lizana]: …bueno, y de allí para allá, que siento que es un movimiento que debe estar todo el tiempo respirando, podríamos decir. Que tiene que expandirse y contraerse para poder llenar los pulmones cada vez más.

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Uma Kiwe me pidió volver.
Basta que defender la vida nos cueste la vida.

[Lizana]: La importancia de lo corriente, de reconocernos en nuestra cotidianidad y en las maravillas que nos rodean, siempre y cuando podamos ver desde allí, siento que ese es un primer mensaje. El segundo mensaje tiene que ver con la apuesta por descubrirnos como seres urbanos que se constituyen de todos estos cruces culturales, sociales, políticos, filosóficos, ideológicos, alimenticios, todo este mestizaje. Y el otro mensaje tiene que ver con la recuperación de la memoria, justamente. Que viene en nuestro ejercicio personal, y eso qué lugar finalmente tiene incluso desde lo político. Porque es innegable que termina por convertirse en un lugar político.

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: En tu abrazo Pachamamita siento el palpitar,
en tu abrazo Pachamamita
siento el palpitar.
Madre tierra, madre tierra.
Uma Kiwe me pidió volver.

[Juan David]: Hemos llegado al final de este episodio. Muchas gracias por compartir tu tiempo con La Cántara. Si conoces a alguien a quien le pueda interesar los temas que abordamos aquí, especialmente si esa persona tiene una perspectiva diferente a la tuya, nos encantaría que le compartieras este podcast. Tal vez estas reflexiones sirvan para guiar conversaciones necesarias sobre cómo vibrar mejor con la naturaleza.

Antes de que te vayas te invito a conocer a las personas detrás de la realización de este episodio. ¡Suéltala Gilmer!

[Gilmer Leandro Barrios Sánchez]: La producción creativa, guión, diseño sonoro y narración fueron hechas por Juan David Rangel Gil. La co-producción e ingeniería de grabación las hice yo, Gilmer Leandro Barrios Sánchez. Stefanny Quintero Arévalo realizó la co-entrevista e interpretó la canción principal. El medio de comunicación digital ¿Y a mí qué? asistió en la elaboración del guión; y Brayan Andrés Ramírez Palomino apoyó la post-producción. La ingeniería de grabación adicional es de Andrés Ahunca y Las Féminas Ilustradas crearon la ilustración para la portada del episodio.

Las canciones originales de Residuo Sólido e interpretadas por Lizana que sonorizan este episodio son: Noche y día, Paisaje Sonoro y Déjala Agitá. La interpretación instrumental adicional es de Andrea de Latin Latas.

La Cántara: Música sobre vínculos ambientales es un proyecto ganador de la beca de producción de contenidos sonoros pódcast en 2025 del Programa Nacional de Estímulos, con el apoyo de la Dirección de Audiovisuales, Cine y Medios Interactivos del Ministerio de las Culturas. ¡Gracias por escucharnos!

[Fragmento musical, canción “Un Canto al Paso”]: Madre tierra, madre tierra. Uma Kiwe me pidió volver.